Un cambio de paradigma en la educación ambiental

La educación ambiental hoy se convierte en un pensamiento de resistencia, al modelo establecido, un lugar de coincidencia, que rebasa la clase social y pone por encima la vida misma

Por: Carlos Mario López / Registro Urbano

Hasta hace unos pocos años, la educación ambiental era un área de segunda categoría que no requería muchos esfuerzos, un asunto que no conjugaba a la ciudadanía, ni de interés para la política y los medios de comunicación, Aunque existían problemáticas ambientales de carácter global como el deterioro de la capa de ozono y el cambio climático, sonaban como una aparente crisis ambiental pero nada se transformaba, las escuelas y comunidades tampoco veían un escenario de aprendizaje que representara una prioridad; pero hoy el paradigma sobre la educación ambiental cambia, hechos como: la falta de agua, la extinción de la flora y fauna, la crisis de la comunidad Wayú con las minas del Cerrejón, la posible explotación minera en la Macarena, la consulta popular en Cajamarca y ahora último la catástrofe en Mocoa Putumayo, evidencian un escenario socio-ambiental sin precedentes en el país, que requiere otra mirada sobre de la educación ambiental.

El activismo ambiental ha venido trabajando durante largo tiempo, por la conciencia y la educación ambiental en el mundo, pero este escrito no quiere mirar la historia de la misma sino el cambio de paradigma, que genera un universo diferente sobre el asunto, para lo cual algunos interrogantes que me abordan intentaré plantearlos, no sin antes describir elementos que considero hicieron susceptible la educación ambiental para cambiar de paradigma; el discurso ambiental se basaba en la biología y otras ciencias afines, para contar en términos científicos el porqué y cómo suceden las crisis y desastres ambientales, esgrimiendo acciones de prevención a estos sucesos, no obstante las ciencias sociales fueron más allá, al tener un nuevo escenario de debate, sobre la relevancia y el porqué de la educación ambiental, pues elementos como: la supervivencia del hombre, la democratización de los recursos y la necesidad de deconstruir la relación del hombre con la naturaleza, replantearon la escencia de la educación ambiental en nuestra sociedad de consumo.

Haciendo esta investigación pude analizar que la educación ambiental en Colombia, no nació en la escuela, ni en la universidad; el nacimiento y desarrollo de este ejercicio pedagógico, se ha dado en la comunidades étnicas, campesinas y sociales del país. Consolidándose en un escenario popular-educativo que representa una disfunción del sistema, un ejercicio crítico de conciencia, que replantea los contextos sociales, económicos y políticos, una mirada que provee de otras creencias distantes a la razón occidental, pues la vida juega un papel importante en las visiones alternativas, ancestrales ó nuevas que aportan a una relación distinta del hombre con la naturaleza, por esto me cuestiono ¿la educación ambiental es una disfunción del sistema depredador del medio ambiente?

Hoy la educación ambiental entiende que estamos en una comunidad globalizada, en términos de política, comercio y comunicaciones, escenario que nos deja ver la crisis ambiental en todo el mundo, crisis causada por la voracidad del mercado y aunque superpoderosos como Trump nieguen el calentamiento global, es evidente lo que está pasando, el deshielo de los polos, la caza indiscriminada de ballenas y la minería legal e ilegal que acaban con el agua, son apenas unos pocos ejemplos de la batuta y responsabilidad del mercado con la crisis ambiental, sin embargo aunque todos sepamos sobre las causas y consecuencias del cambio climático, las políticas de las multinacionales han superado a los estados nación, determinando la finalidad de los recursos naturales y sus leyes; hoy el mercado está dirigiendo el destino de la humanidad, enviándonos a una peligrosa crisis ambiental que afectará a la naturaleza pero sobre todo a la especie humana, es entonces cuando me pregunto, ¿Es la crisis ambiental quien convoca la educación ambiental?

Recuerdo hace poco tiempo, una conversación con un joven líder ambiental de Pitalito Huila, que trabaja en contra de la cascada de represas entre Huila y Tolima, él me decía; – todo ese río Magdalena, sustento de la vida de miles de personas, quedará privatizado, los pescadores no podrán pescar ni navegar, así como sucede en El Quimbo, o con la privatización de los acueductos veredales en la Calera, el recurso deja de ser de la gente – traigo a colación esta reflexión, con el interés de mostrar que son precisamente, estos estudiantes, campesinos, pescadores quienes hacen educación ambiental en sus territorios, una educación que no es institucional y no le interesa al estado, una educación que contiene el aura de aquellos que defienden la vida, por esto la democratización del recurso natural, se convierte en un elemento transformador en el discurso y la práctica de la educación ambiental.

Se que hoy en día la educación ambiental, que tiene su asidero popular, entró a la escuela, de manera pedagógica pero no institucional, es decir, por el mero interés de docentes y estudiantes al comprender y ser tocados por la crisis ambiental; Hoy en día al interior de la escuela se hacen reflexiones más allá del reciclaje, que cuestiona la individualización de la responsabilidad ambiental y el concepto de desarrollo, la escuela como otras veces en la historia, a través de la educación ambiental cuestiona las prácticas hegemónicas del mercado, sus intereses y dueños.

Cuando la educación ambiental cambio el discurso, nuevos debates y elementos de la ciencias sociales replantearon su escencia, por lo cual fue ineludible un cambio de paradigma, pero aún no es suficiente este esfuerzo, el planeta y la vida necesitan más voluntad humana, mayor comprensión con la naturaleza, un interés mayor para transformar la sociedad de consumo, pues si no equivoco pronto veré como el establecimiento atacará sistemáticamente este nuevo paradigma de la educación ambiental, así como lo hace con los medios de comunicación.

La educación ambiental hoy se convierte en un pensamiento de resistencia, al modelo establecido, un lugar de coincidencia, que rebasa la clase social y pone por encima la vida misma, con nuevos discursos ambientales, resignificando la educación y el concepto de desarrollo, poniendo en cuestión una vez más el modelo sistémico, pues hoy en el mundo la realidad climática exige una mirada distinta, una mirada que cuestiona el modelo económico y la construcción de sociedad, por lo cual la urgencia de encontrar salidas distintas ante el hombre voraz, que enseñoreado en la tierra solo ve una potencia económica en la naturaleza, este es el paradigma a rebasar por la educación ambiental.

El secuestro de la radio comunitaria

Estoy estudiando la existencia de otras experiencias exitosas de radio comunitaria, y encuentro que en la mayoría de los casos, la empoderación y apropiación de la radio por parte de la comunidad, determina el resultado de esta.

Por: Carlos Mario López Jeréz / Democracia en la Red

Cuando inicié el esfuerzo de escribir este relato, imaginé utilizar un estilo que denunciara lo que pasa frente a nuestros ojos, un escrito que pudiese llamar la atención de la opinión pública, sobre el tema de la radio comunitaria que hoy abordo; pero entiendo lo importante de reflexionar sobre el mundo de la radio comunitaria y su contexto, por esto voy a tratar de contar las dinámicas de manipulación a un instrumento que supone un carácter democrático y participativo, pero que en Colombia hoy está secuestrada por el establecimiento.

Aunque algunos filósofos como Lasswell consideraron a la comunicación cómo un camino a la democracia, hoy en Colombia la radio comunitaria está secuestrada, cuando digo secuestrada me refiero al manejo de las emisoras en los municipios de Cundinamarca, pues en la mayoría de los casos ASOJUNTAS es quien tiene el control de estas, y a su vez el gobierno de turno de cada municipio, pues son entonces los alcaldes los que dicen que se comunica, como se hace, quienes lo hacen y qué se invierte el dinero; una realidad lejana a los ideales democráticos pensados con la comunicación.

Estos manejos generan grandes distancias al ciudadano común de "su radio", del espacio que supone la participación, lugar que debería estar dispuesto para la comunicación de "su comunidad", creando esa distancia entre los líderes de opinión y la gente que recepciona el mensaje, en ese contexto la radio comunitaria no cambia el paradigma de la comunicación, por el contrario fomenta la apatía a la participación, dejando a las emisoras en su escencia democrática, como otro buen cuento para narrar.

Sí me equivoco, nada mal está, pues este es en un ejercicio fenomenológico, aquí no tengo la verdad, esto es una construcción desde mi experiencia de comunicador, por esto la relevancia de recordar; de escudriñar esa observación que me podría convertir en un científico social. Hace unos años, por allá en 2014 cuando hice mis primeros pinitos de radio en la emisora comunitaria Chía, entendí varias cosas en términos de producción y  dinámica política,; una de las condiciones que exigía Luna Estéreo era el pago mensual por hacer uso de unas pocas horas al aire, quisiera decir que por cuatro horas al mes me pedían una cifra irrisoria, pero lamento recordar, era alrededor de medio millón de pesos, lo que hacía que mi proyecto radial fuese insostenible acortándolo a un par de meses.

Este tipo de cobros, basados en argumentos de rentabilidad, pretenden excluir a aquellos independientes que puedan comunicar otra visión, que no represente al gobierno de turno, por esto impedimentos de tipo financiero truncan el ejercicio periodístico comunitario. En este punto entiendo que han secuestrado la radio comunitaria, está secuestrada desde el momento en que pierde su carácter popular, al funcionar como una empresa privada. En el caso de Chía, la radio era dirigida por el hermano del alcalde, que de comunicador tiene poco y de político mucho, una corbata que decide sobre la  herramienta comunicativa  del "pueblo", cuartando cualquier  sentido crítico de lo establecido, un hecho monopólico, un rapto de la comunicación.

Es cierto que otros comunicadores, llegan a un acuerdo con el gobierno local, teniendo la posibilidad de  usar la radio comunitaria, de informar y estar allí en contacto con la comunidad, eso lo aplaudo, pero aprieto mis dientes de pensar, que les toca informar, lo que el gobierno quiere y no le incomoda. Esto no los hace villanos, tampoco enajenados de la realidad, pero sí los cohíbe en su dimensión crítica, distanciándolos de ese periodismo imparcial que algunos pregonan; aunque respeto la parcialidad y creo en ella por eso hago este escrito, considero que el ciudadano oyente de esta radio no lo entiende así, el recibe el mensaje parcial y conveniente, esto tiene su efecto, causando modificaciones operantes en su sistema de pensamiento, sentimientos y opiniones, un ejercicio controlado, de verdades absolutas, alejando al ciudadano de cualquier elemento crítico, que le permita controvertir al gobierno de turno, por esto digo que  surge la manipulación y  el secuestro de la radio comunitaria.

Las emisoras comunitarias no son empresas con fines lucrativos sino democráticos, estos nodos están monopolizados como la mayoría de la comunicación en Colombia,  por esto hay que repensar la reglamentación de estos espacios, pues en la práctica no se cumple la ley. Aunque esto no parezca importante, así está reglamentado; la Resolución número 00415 DE 13 Abr de 2010, en el artículo 5 parágrafo 1 y 2 dice “1. Difundir la cultura, afirmar los valores esenciales de la nacionalidad colombiana y fortalecer la democracia. 2. Garantizar el pluralismo en la difusión de información y opiniones, así como asegurar los derechos y garantías fundamentales de la persona.” tal como se lee es ideal y muy bonito, pero en las tensiones políticas, en los temas que convoca el interese del gobierno municipal, ¿se cumple la ley?, ¿se garantiza la pluralidad?.

Algunos meses después de culminar el proyecto en la emisora de Chía, venía liderando una protesta socio-ambiental, en contra de una Alianza Público Privada de iniciativa privada que el gobierno municipal venía impulsando, era una troncal de ocho carriles, que pasaría por encima de la Reserva Thomas Van der Hammen y convertiría cuatro veredas de Chía en un corredor industrial de ocho kilómetros; Junto a la comunidad elevamos la protesta con marchas y reuniones, implementamos una estrategia de comunicación comunitaria para informar por medio de perifoneo, redes sociales y voz a voz, una interesante mezcla, pero que nos ocupará en otro momento. Pues en Luna Estéreo “la Emisora Comunitaria” no podíamos hablar, solo el alcalde y su secretario de gobierno tenían la potestad para referirse al tema.

No sobra agregar; jamás permitieron el debate al aire, emitieron información parcial y estigmatizaron a los ciudadanos que estábamos involucrados en el asunto, con señalamientos y macartismos, fue la censura entonces quien reino en la emisora; no voy a decir el nombre del comunicador que en esos días trabajaba el noticiero de la mañana, donde se hablaba de la APP, pero si tengo que decir que una mañana llamé a la emisora, pidiendo me dejaran hablar y recuerdo como el comunicador en cuestión me dijo -no lo puedo pasar al aire, usted me entiende me lo tienen prohibido- En ese momento entendí que estaba en frente de una radio secuestrada, que servía al gobierno y no a la comunidad, una radio que no trabajaba por el pluralismo, sino por el contrario un lugar que mostraba una sola cara de la moneda.

Estoy estudiando la existencia de otras experiencias exitosas de radio comunitaria, y encuentro que en la mayoría de los casos, la empoderación y apropiación de la radio por parte de la comunidad, determina el resultado de esta, sin embargo vale la pena acotar, en el contexto socio-político colombiano, los líderes comunales electos, son la duplicidad en pequeña escala de nuestra fracasada democracia representativa, su poder político es cooptado siempre por el gobierno de turno, esto hace que la comunidad no determine el destino de la radio, mientras sea ASOJUNTAS quien decida, la radio nunca más será comunitaria.

Al final, esto es solo una anécdota, un recuerdo, un suceso que queda en mi experiencia, que genera la necesidad de contarle a la gente que es la radio comunitaria en Colombia, que de comunitaria no tiene mucho, una reglamentación con la necesidad de replantearse, una radio hecha para que la domine el poder político, carente de pluralismo y sin sentido democrático, el acceso real de la gente a esta herramienta es nulo, esperemos sea un lugar para la democracia no para que repitan el ejercicio de los grandes medios en Colombia.

Carta a mi Papá, ¿veremos la Paz?

Cuando Empiezo a escribir esta carta, lo hago convencido de que hoy 23 de junio la historia de Colombia cambia, la idea de un país distinto me acompaña.

Por: Carlos Mario López Jerez / Democracia en la Red.

Esa idea que en conversaciones contigo Papá nos embadurnaba noches enteras, pues recuerdos y pensamientos me son reales sobre la convicción de que Colombia necesita la PAZ, y más cuando el hombre que vi en casa trabajó y se comprometió con la historia de este país desde sus posibilidades.

Hoy que estoy en el hospital acompañandote, te veo en la camilla y me pregunto ¿viejo, alcanzaras a ver la PAZ?. Recuerdo de pequeño cuando las bombas de los capos, las pescas milagrosas, los secuestros, las masacres y los combates de la guerrilla hacían el país insostenible, en la radio, la televisión y los periódicos llenos de narraciones iracundas, donde el odio y la tristeza a esta generación nos enseñaban a pensar.

En esas noches frías cuando nadie sabia si se volvía del trabajo, era una alegría que llegaras a casa, sin embargo no olvido ni puedo olvidar que sentía miedo, mi mama aunque al chiquillo nada decía se sabia lo preocupante que era, algunas noches me despertaba intranquilo y te buscaba, caminaba hasta tu cama para pedirte que rodara ese casete donde estaba la canción de León Gieco, que me hacia sentir tranquilo “Solo le pido a Dios”.

Hoy 25 años mas tarde, Colombia busca la paz, los capos del narcotráfico no tienen el país en sus manos, el gobierno y la guerrilla conversan y negocian la terminación del conflicto, mientras dirigentes viscerales y ansiosos de sangre promueven el fracaso de este hecho histórico, se que esto apenas acaba de empezar, que existen retos gigantes que como sociedad tenemos que enfrentar en el camino hacia la PAZ, pero también se, que se escribe otra historia para mis sobrinos y tu nieto, una generación que apenas empieza a vivir y merece hacerlo en PAZ.

Entendemos, tu y yo, que no será fácil, para los que ademas que deseamos la PAZ, estamos en desacuerdo de las políticas publicas del gobierno Santos, la PAZ es mas grande que la terminación del conflicto, el respeto a la vida en todas sus dimensiones y una sociedad equitativa, hoy estan lejos de este país y eso es un reto mas grande que la terminación del conflicto.

En los asares de la vida, no se cuando te levantaras de esa camilla, no se si yo veré la PAZ o si mis sobrinos caminaran sonriendo con un país en PAZ, no se viejo querido si estamos cambiando la historia ó solo endurecemos la misma, han pasado varios años en este proceso de dialogo y hoy me convencen tus palabras “que se demore lo que sea esta negociación, pero que no corra mas sangre en este país” palabras de un humanista al fin y al cabo, que aunque estuvo en el partido conservador siempre habló y habla de PAZ.

Por ultimo solo quiero decirte que has sembrado la PAZ desde hace mucho en el camino de este hombre que hoy escribe, que reflexiona y cree en la PAZ para este país.

Te Amo Papá.